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匚字旁的字有哪些，区字旁的字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能(néng)修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是儒(rú)学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们(men)所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的(de)全部学(xué)说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒(rú)学经(jīng)典的奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì匚字旁的字有哪些，区字旁的字)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正而后(hòu)身修；身(shēn)匚字旁的字有哪些，区字旁的字修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端(duān)正；心思(sī)端正后才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)后才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太(tài)平。