人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学(xué)事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避(bì)风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的(de)重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才(cái)会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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