许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料以及作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字(zì)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山简介及代表作品等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂(排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗suì)举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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