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暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是(shì)指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代或(huò)此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出(chū)身贵(guì)贱，他一(yī)概(gài)收用，让他(tā)们(men)做(zuò)官。

　　为(wèi)了(le)收买人(rén)心，他(tā)把从自己封邑里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以(yǐ)太暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让(ràng)他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著(zhù)名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。