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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学(xué)习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力(lì)学习，就不(bù)能(néng)增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在(zài)学(xué)习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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