作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记(jì)录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社会的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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