割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了(le)解顶的速度越来越快越叫的原因一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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