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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

　　快来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三(sān)个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等(děng)地(dì)区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yu空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同án)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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