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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头ight: 24px;'>蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头(zé)而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福(fú)民巨(jù)大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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