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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经和进士(shì)两(liǎng)门(mén)考试的内容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视(shì)为(wèi)与学习西(xī)学(xué)为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式(shì)书院实际上认真地还是认真的写作业，认真的与认真地是在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进(jìn)士科(kē)一起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一(yī)明经科，分二(èr)经认真地还是认真的写作业，认真的与认真地、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什(shén)么区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的(de)出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就(jiù)是为了减少(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其(qí)他国(guó)家的(de)影响(xiǎng)也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流(liú)传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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