人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(ch831143是什么意思éng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他的志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度(d831143是什么意思ù)日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě831143是什么意思)在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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