人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年(nián)（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作(zuò)何来(lái)收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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