题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

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