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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河(hé)神(shén)的(de)谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的(de)梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了(le)认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事(shì)物变化(huà)的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(z磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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