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起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng一个男人出轨了还爱自己的老婆吗)之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易(yì)保持和维护，事(shì)变没(méi)有出现迹象时(shí)容(róng)易图(tú)谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事(shì)情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有(yǒu)产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子依(yī)据他对人生的(de)体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快(kuài)要(yào)成功的(de)时候失(shī)败了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因是什么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在(zài)于(yú)将成之时，人们(men)不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保持事情初始(shǐ)时的那(nà)种热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果(guǒ)能够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平(píng)静的自(zì)然(rán)状态下才能(néng)做到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关头要像(xiàng)开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的(de)事情(qíng)了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　该(gāi)则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实(shí)的(de)重要性，激(jī)励(lì)人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德(dé)”是(shì)“道(dào)”在伦(lún)常领(lǐng)域的发(fā)展与表现。

　　“道”一个男人出轨了还爱自己的老婆吗style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一个男人出轨了还爱自己的老婆吗与“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万物(wù)的本质体(tǐ)现，物极必反是(shì)万物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自(zì)然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为(wèi)而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外(wài)困笑(xiào)和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于(yú)对理想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序(xù)中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社(shè)会秩(zhì)序的(de)光明(míng)正道。

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