星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云(yún)大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师(shī)回首自己的一(yī)生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们(men)的(de)注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光的(de)宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且(qiě)火烧不能化(huà)，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说(shuō)法有对(du上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？ì)也有不(bù)对(duì)，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化，而其(qí)中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的(de)结石经历高温后(hòu)的(de)产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的(de)内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石(shí)，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的(de)角(jiǎo)度(dù)，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名(míng)李(lǐ)国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系(xì)统完(wán)整的佛(fú)门学(xué)习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名山之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等身(shēn)，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻(fān)译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除(chú)了(le)著书立说，他(tā)更言(yán)传身教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟(dì)子(zi)两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的(de)境界令他对这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大(dà)师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自(zì)此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大(dà)也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有得(dé)失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大(dà)的(de)成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀(huái)就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个(gè)人(rén)就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容(róng)天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我们(men)大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味一(yī)生(shēng)的(de)成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而(ér)后(hòu)定，应(yīng)该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是(shì)十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒(tú)众(zhòng)也(yě)应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把(bǎ)他们认(rèn)为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各(gè)有所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么(me)良言好话也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间(jiān)法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又(yòu)有调职(zhí)制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它创造成和平(píng)、美满的(de)人(rén)生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平(píng)等(děng)。

未(wèi)来如有不(bù)同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结(jié)果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我们(men)都没(méi)有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给(gěi)人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发(fā)心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切(qiè)都不是我的(de)，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟(niǎo)”，不(bù)要太(tài)多留意(yì)、太(tài)多分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多(duō)的(de)分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希(xī)望(wàng)常住(zhù)净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要(yào)给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的(de)别(bié)分院道场，都(dōu)不是(shì)国有(yǒu)的(de)，也不是(shì)租借的，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修(xiū)，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不能维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有(yǒu)来往就(jiù)是布(bù)施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本(běn)土(tǔ)化，请当(dāng)地徒(tú)众住持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增(zēng)进(jìn)的(de)教(jiào)法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没(méi)有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有所执(zhí)，自古以来(lái)，在(zài)印(yìn)度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意(yì)的(de)，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有所争论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下(xià)的(de)村(cūn)民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣(róng)耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公(gōng)共事业的都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社(shè)会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办的几所大学(xué)、中学(xué)等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不(bù)好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人(rén)更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的(de)，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻(wén)过(guò)则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总(zǒng)要(yào)接受(shòu)大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的(de)徒(tú)众们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁(níng)可(kě)以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住和上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？(hé)大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会有再(zài)回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期生命的(de)开始。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存(cún)需要(yào)地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大(dà)家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没有(yǒu)带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生(shēng)，我(wǒ)不知道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人间多少的(de)欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们对(duì)我(wǒ)的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢(féng)大(dà)时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是(shì)对我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地办的大(dà)学，这是我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师(shī)生(shēng)，他们未(wèi)来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才(cái)能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都(dōu)能(néng)在人间佛教的(de)大道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一生何所求(qiú)，平(píng)安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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