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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎ50克有多少参照物图片，50克有多少参照物i)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

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