登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加(ji一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到千里之外(wà一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排i)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国(guó)末(mò)期(qī)的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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