提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些