登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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