孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整(zhěng)理是《劝学》中(zhōng)的古今异义有：博学古(gǔ)义：广博(bó)地学习，广泛地学习的。

　　关(guān)于孙(sūn)权(quán)劝学中的古今(jīn)异(yì)义，劝学中的古今异义词(cí)整(zhěng)理以(yǐ)及孙权劝学中的古今异(yì)义(yì)，劝学(xué)中的古今异(yì)义词，劝学中的古今异义(yì)词整理，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义有哪些(xiē)，劝学(xué)中的古今异义词有哪些等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义词(cí)整理

　　1、博(bó)学

　　古义(yì)：广博(bó)地学习，广(guǎng)泛地学习。

　　今义：知(zhī)识(shí)、学识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思píng)借，借(jiè义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思)助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因(yīn)为(wèi)用心。

　　今义：读书用功或对某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨(mò)线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声(shēng)音宏大(dà)。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏(cáng)身（非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者(zhě)）。

　　今义：大(dà)致指心(xīn)灵、精神(shén)的某种依靠(kào)。

　　荀(xún)子(zi)《劝学(xué)》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之(zhī)而寒(hán)于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应为“车(chē)”，原字已废(fèi)除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者，鞣使(shǐ)之(zhī)然也(yě)。

　　故木受绳则直(zhí)，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明(míng)而行无过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学(xué)习是不可(kě)以(yǐ)停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可(kě)是比(bǐ)蓝(lán)草的颜色更深(shēn)；

　　冰(bīng)是水凝结而(ér)成的，却比水还(hái)要(yào)寒冷(lěng)。

　　一块木材直得合乎墨线(xiàn)，假如(rú)用(yòng)火烤使(shǐ)它弯曲做成车(chē)轮，它的(de)狐度就(jiù)可以符(fú)合圆规的(de)标准(zhǔn)。

　　即(jí)使又被风吹日晒而干枯了，木(mù)材也(yě)不(bù)会(huì)再挺直，是因为经过加工使它成为(wèi)这样的。

　　所以木(mù)材用墨线(xiàn)量过再经辅具加工就能取直(zhí)，刀剑在磨刀石上(shàng)磨过就能变得锋利，君子广(guǎng)博(bó)地(dì)学(xué)习(xí)并(bìng)且每天检验(yàn)反(fǎn)省自己，那么他就会智慧(huì)明达而且(qiě)行为没(méi)有过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰：学不(bù)可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第(dì)一句，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀(xún)子认为人的本性是“恶”的(de)，必须用礼义来矫(jiǎo)正，所以(yǐ)他特别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的出发(fā)点，他(tā)在著作(zuò)中首先提出(chū)学习不可以停(tíng)止，就是想抓住关嚏，解(jiě)决(jué)根本问题(tí)。

　　因(yīn)为他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君(jūn)子”之口提出来，以(yǐ)示郑重。

　　开头就提(tí)出了中心论点，语言简(jiǎn)劲(jìn)，命(mìng)意(yì)深广，因而很自然地引(yǐn)出了下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水”，来(lái)比喻(yù)任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生(shēng)也可(kě)以(yǐ)超过老师。

　　这两个(gè)比喻(yù)，使学习(xí)的(de)人受到很大的启发和(hé)鼓(gǔ)舞。

　　不(bù)过，要能(néng)“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决(jué)不(bù)是“今(jīn)日学，明日辍(chuò)”所能办(bàn)到(dào)的，必须不断(duàn)地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这两(liǎng)个(gè)比(bǐ)喻深刻有力地说明了中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，催人(rén)奋(fèn)进。

　　这篇文章(zhāng)各段(duàn)的条理(lǐ)十(shí)分清(qīng)楚，基(jī)本上是每(měi)段阐述(shù)一个具(jù)体(tǐ)问题，而(ér)且总在文(wén)草的(de)开头(tóu)、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又采用对比(bǐ)的方法，将(jiāng)两种相(xiāng)反的情况组织在(zài)一起，形成(chéng)鲜明(míng)对(duì)照(zhào)，以(yǐ)增强文字(zì)的说服(fú)力。

　　例如(rú)，在强调学习(xí)必须持之以恒、用心专一时(shí)，他(tā)不但用了一些(xiē)并列的比喻(yù)，也用了好些相反相成(chéng)的比喻，他列举了“骐(qí)骥一(yī)跃(yuè)，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不折”和“锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂(lòu)”；

　　以及“无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在(zài)地(dì)下来去(qù)自如(rú)，而“六跪而(ér)二螯”的(de)螃蟹，却(què)连一个(gè)容身的小洞也掘不好。

　　这就(jiù)表明，“积(jī)”与(yǔ)“不积(jī)”所产生的(de)效果是截然相反的(de)。

　　在(zài)荀子哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制(zhì)度进一步(bù)崩渍，封(fēng)建制度逐步形成，历史经历(lì)着划时代的(de)变革。

　　许(xǔ)多思想家从不(bù)同的立场(chǎng)和角度(dù)出发，对当时(shí)的(de)社会变革发表各(gè)自(zì)的主张(zhāng)，并逐(zhú)渐形(xíng)成墨家、儒家、道家(jiā)和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书立(lì)说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局(jú)面。

　　葡(pú)千是战国后期(qī)懦家的代表人物。

　　他认(rèn)为(wèi)自然界的存在不以人(rén)的(de)意(yì)志为转移，但人(rén)们可(kě)以用主观(guān)努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学习的(de)重(zhòng)要意(yì)义，他创作了(le)《劝学》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313年一(yī)公元前238年），名(míng)况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学(xué)家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出(chū)任齐(qí)国稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（位于今山东兰陵(líng)县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡性恶(è)论，其学说常被后人(rén)拿(ná)来跟孟子的(de)“性(xìng)善说”比较(jiào)，荀子对重新整(zhěng)理(lǐ)懦(nuò)家典(diǎn)籍也(yě)有相当(dāng)显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝(quàn)学古今(jīn)异义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学(xué)》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯(hóu)的自称(chēng)，我。

　　今(jīn)义：独(dú)自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治(zhì)经为博士邪(xié)：通(tōng)耶(yé)，表(biǎo)反问语气(qì)，相当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动(dòng)词,应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄(xiōng)何(hé)见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思