人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了(le)指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章(zhāng)

　　 稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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