在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可(kě)思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译备受折磨的(de)民(mín)众怨气(qì)所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zgrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译hī)所以出现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样(yàng)的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从(cóng)百草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统，对(duì)于这(zhè)类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回(huí)答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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