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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不(bù)能函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀不(bù)感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀)匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀中产生的喟叹(tàn)

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