死人体重(zhòng)实(shí)验(yàn)是真(zhēn)的吗(ma)，麦克杜格尔曾经在《纽约时报》和一些医学杂志上发表(biǎo)：在(zài)人离开人(rén)世的那一(yī)刻，其体重和死前比轻了21.3克(kè)。麦克杜格尔(ěr)的研究对象是六个奄奄一息的病(bìng)人(rén)，在(zài)他(tā)们死后的那一霎(shà)那(nà)的(de)体重(zhòng)和(hé)死前比(bǐ)轻了21.3克。为此麦克杜格尔(ěr)在相同的情况下对15条狗进行了测量，结果发(fā)现它们的体重并未发生(shēng)可以(yǐ)察觉的(de)变化(huà)。

麦克杜(dù)格尔通过这次实(shí)验得出了一个结(jié)论：人的(de)灵魂有重量，而狗(gǒu)却是没有(yǒu)灵(líng)魂。麦克杜格尔(ěr)的这一猜(cāi)测(cè)还促(cù)生了(le)一部电影《21克》，其中的21克指的就是灵魂的重量(liàng)。仅仅通过对六个(gè)病人的实验就得出这样的结论显然是(shì)不严谨的，而且通过体重的减轻(qīng)就得(dé)出人是有灵魂的，有些像是从已知推未知，显然(rán)也是缺少逻辑的。造(zào)成体重减轻(qīng)的(de)原因是多种多样的，仅(jǐn)仅是因为灵魂的重(zhòng)量这一个(gè)可能性吗？

很明显这个实验(yàn)带有严重的先入为主，这(zhè)点微小的重量(liàng)灵魂能承受我们一生的意义吗(ma)？当然(rán)是不能(néng)够的，人生(shēng)重要的是当(dāng)下，未知的(de)事情(qíng)、灵魂的事情都(dōu)是虚妄飘渺(miǎo)的，甚至(zhì)是没有(yǒu)意义的(de)。我们一直都在疑惑人到底为什么活着，总是很难找到生命的意(yì)义，有些(xiē)人甚(shèn)大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好至迷失(shī)在生命的意义当(dāng)中选择了自杀。生命(mìng)的意义并不在(zài)于灵魂，而(ér)是在于内心，能够(gòu)能让自(zì)己觉(jué)得生活是充实的。

今(jīn)天的我们是否(fǒu)感到自己是(shì)幸福的，今天的生活是空(kōng)前的繁荣(róng)，繁(fán)荣到(dào)都没有办法更繁荣了，不(bù)仅仅(jǐn)是物质生活的繁荣(róng)，还(hái)有就是(shì)网络生活的繁(fán)荣(róng)，越来越多的人都是(shì)生(shēng)活在网络世界(jiè)的汪洋大海中，网络中的(de)我们是有灵魂的吗。大多是没(méi)有的(de)吧，因(yīn)为网络世界都是虚拟的，但同时又(yòu)是那样的(de)真实。现在人们都是一个个(gè)忙碌的(de)工作者(zhě)，倒像是真的失去了灵魂(hún)。

灵魂到(dào)底指的是什(shén)么，应该是自我对世界的感知(zhī)，自(zì)己对自己的(de)判断，今天(tiān)的我们又(yòu)有(yǒu)多(duō)少时候(hòu)是(shì)主动的做(zuò)自己喜欢做、想要做(zuò)的(de)事(shì)情，都是在被时(shí)代的浪潮推着向前走，即(jí)使(shǐ)是我们的灵魂(hún)都不一定能够自己做主。没有人知(zhī)道死之后的事情，所以才会有各种各样的假说，并且看(kàn)上去还非常合理，关键就看人们能不能(néng)接受。

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