在关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化(hu什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语à)呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫(chóng什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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