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一本书多重，一本书多重有一斤吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前一本书多重，一本书多重有一斤吗程的上一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好事，意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话(huà)传递(dì)了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)一本书多重，一本书多重有一斤吗达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人(rén)及(jí)人(rén)际关(guān)系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和(hé)报(bào)应的内(nèi)容，认为人的(de)一切都(dōu)是(shì)命运(yùn)安(ān)排的(de)，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分(fēn)内容是(shì)全文的核(hé)心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的(de)主观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一(yī)定的社会政治经济在观(guān)念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容(róng)反(fǎn)映了封(fēng)建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的(de)自私自利(lì)、损人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社(shè)会(huì)现象的正确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些(xiē)内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今用。