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火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

<火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗p>　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。