春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说(shuō)是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人(rén)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国时(shí)期的史学(xué)家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们(men)的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论(lùn)如何将内在的(de)精(jīng)神运用于外，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的(de)是权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德(dé)大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之(zhī)得益与否(fǒu)，关(guān)系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国(guó)时(shí)期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可(kě)知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十(shí)余(yú)处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北(běi)的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚(shèn)至还有新疆的哈密(mì)。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法