提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

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如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的(de)药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果。

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