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吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么(me)能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于(yú)是(shì)又问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉(jué)得(dé)自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下(xià)邳(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思自以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也(yě)；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；客(kè)之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端(duān)，改良政治的(de)迫切愿望(wàng)和(hé)巨(jù)大(dà)决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于(yú)各(gè)国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治(zhì)国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人(rén)心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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