赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光(guāng)听这个(gè)名字就可(kě)以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的(de)一个东西。我们(men)在电视上经常看到(dào)一(yī)些(xiē)类似(shì)的电(diàn)视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的(de)害怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话(huà)，又(yòu)是什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质rc="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_518.jpg">
湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历史上确实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并不是(shì)如电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以后(hòu)涂(tú)上一些特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背(bèi)在(zài)身上(shàng)走动的(de)。很多(duō)人可(kě)能把背尸人误(wù)以为是死者(zhě)了，其实这些背尸人(rén)身上(shàng)背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体的(de)人将自己的身体埋在(zài)一(yī)个(gè)大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大的草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其实(shí)他们就是(shì)一个术(shù)士(shì)，在(zài)背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他们(men)引(yǐn)路(lù)。而为(wèi)什么(me)会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两(liǎng)个故意营造(zào)出(chū)一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让(ràng)其他(tā)生(shēng)人接近。同时，这些人身上(shàng)都带着一些特(tè)制的东西，比(bǐ)如说头(tóu)目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会有(yǒu)吗

而这(zhè)样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古代(dài)，交(jiāo)通运输肯定是非(fēi)常(cháng)不方(fāng)便的。有的时候外出远门，在外边遇(yù)害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以后。很少会回到(dào)自(zì)己的故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很多(duō)人就想(xiǎng)出了这样的(de)一个方法，在(zài)湘西就有(yǒu)这样的(de)一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的(de)话，也是(shì)一件不容易的事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的(de)人也是利用这(zhè)个事情谋得了一(yī)些(xiē)财(cái)物，同时也创(chuàng)造出了这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本(běn)地人对这个湘西赶尸(shī)也并不是(shì)非常(cháng)的(de)忌讳，他们大多数(shù)称这些事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于(yú)他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了(le)一番资(zī)料(liào)以后，发(fā)现(xiàn)古(gǔ)代的这(zhè)些(xiē)方式(shì)和电视剧里(lǐ)的有异(yì)曲同工之妙(miào)，在联想到电视剧里的(de)那些(xiē)恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸(shī)这(zhè)件事情(qíng)有一(yī)点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)被分为上(shàng)中(zhōng)下(xià)三法，上中下(xià)三(sān)法各有不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时最(zuì)厉害的道(dào)士做法，让(ràng)死亡的人自行(xíng)走(zǒu)到目的地，这(zhè)也(yě)是(shì)湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术(shù)了。而中法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用药物做(zuò)防腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目(mù)的地(dì)，然后前面有(yǒu)一(yī)个道(dào)士(shì)指引，身上带上辟(pì)邪的东西(xī)，这(zhè)也是(shì)一个最通用的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个(gè)。而下(xià)法(fǎ)是由人(rén)背着尸体走路，对(duì)于这个方法也(yě)不做(zuò)过多的解释了(le)，看完(wán)了上(shàng)法(fǎ)和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该(gāi)有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这(zhè)里不得不谈(tán)一(yī)下(xià)让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体(tǐ)自(zì)己动(dòng)弹的？

这个(gè)是充(chōng)满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只是(shì)听(tīng)说而已，但是在(zài)书上却(què)有(yǒu)详细(xì)的记载。在(zài)人死(sǐ)了(le)以后(hòu)，道(dào)士(shì)来了(le)以后，想(xiǎng)要(yào)利用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进(jìn)行一系列的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住王者的(de)三魂七(qī)魄，然后(hòu)再牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(zài)用符压住死者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤也并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查(chá)阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在(zài)这(zhè)里就不一一做(zuò)解释了。反正最后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有很多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候，必须(xū)是(shì)昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们(men)把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到(dào)了(le)这个铃铛的声音(yīn)，就会(huì)自觉的将家里的所有的家畜(chù)全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看(kàn)到的(de)而已(yǐ)，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听(tīng)说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信(xìn)科学(xué)。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是(shì)一个(gè)传说而已，各位(wèi)就当(dāng)个故事，看看(kàn)就行了，不(bù)要太在意(yì)，也不要太(tài)当真。

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