什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面以(yǐ)及人(rén)文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面，什么(me)叫(jiào)人文关怀 举例说明，什么叫人(rén)文(wén)关怀文化，什么叫(jiào)人文(wén)关怀什么叫终极关怀(huái)，什么叫人(rén)文关(guān)怀,你怎么理解(jiě)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括(kuò)层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的(de)社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感(gǎn)看作人(rén)的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的(de)激(jī)烈(liè)竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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