抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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