提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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