每(měi)次大家一听到养(yǎng)小鬼的时(shí)候心里面都会莫名的(de)很怵(chù)，只是养小鬼是(shì)什(shén)么意思，对(duì)于这方(fāng)面(miàn)的知识我(wǒ)们该了(le)解(jiě)的该是要做一下(xià)了解的(de)，有些一(yī)知半解的人会以为古(gǔ)曼童(tóng)就是养小鬼，泰国古曼(màn)童和小(xiǎo)鬼的(de)区别是什么(me)？实际上(shàng)古曼(màn)童跟养小鬼是不同(tóng)的概念，听名字就知道了，养(yǎng)小鬼养(yǎng)的就是小鬼，而古曼童在东(dōng)南亚那(nà)边可是被称(chēng)为(wèi)是金童(tóng)子、佛童子的，他们(men)俩有着本(běn)质上的区别，这种区(qū)别如果不好(hǎo)好分辨的话很(hěn)容易弄混淆(xiáo)，最起(qǐ)码对(duì)外行来(lái)说就分不太清楚养小(xiǎo)鬼(guǐ)和古曼童到底有(yǒu)什么(me)差别。

和(hé)养小鬼同时(shí)被(bèi)大(dà)家关(guān)注的还有古曼童，对(duì)这些不太了解的(de)人可(kě)能会觉得古曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼是(shì)一种东(dōng)西，其实两者(zhě)有很大的(de)区别(bié)。古曼童在泰国流传了数百年(nián)，是当地广为人(rén)知的法宝圣物，他们经(jīng)常供养古曼童来达到(dào)消(xiāo)灾(zāi)解难，增(zēng)加好运的效果，甚至还有做(zuò)生意的泰国人专门供养古曼(màn)童，因为他们会觉得这样就可以让自己发大财，生意兴隆，从这(zhè)方面来对(duì)比的话，古曼童和养小(xiǎo)鬼还是有(yǒu)一(yī)点相似的(de)。

古(gǔ)曼童以香(xiāng)火为主(zhǔ)食，生性(xìng)善良，与养小鬼有着(zhe)本质上(shàng)的差别，养(yǎng)小鬼(guǐ)就是用婴儿的尸(shī)体(tǐ)制作而成，但是古曼(màn)童(tóng)的制作(zuò)需要(yào)拥有(yǒu)严(yán)谨的态度，制作师父静坐止观的高深(shēn)功力恳(kěn)请飘(piāo)泊于四(sì)次元空间将(jiāng)孩童的(de)灵魂进驻古曼(màn)童造型之中(zhōng)，供(gōng)养人(rén)也需在(zài)不违悖佛(fú)律及(jí)法律的前提下(xià)供养古曼(màn)童，古曼童也必须要善用(yòng)自己的法(fǎ)力来造福(fú)人类(lèi)、累(lèi)积(jī)功德(dé)，以期(qī)在下一(yī)次能够(gòu)轮回再生为(wèi)人或成仙成神(shén)。

养(yǎng)小鬼和古曼童(tóng)最大的区(qū)别就在于此(cǐ)，养小鬼(guǐ)现在已经成为了很多无(wú)良(liáng)商家为了骗钱弄虚(xū)作假的一种手段，而古曼童则是需(x嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎ū)要泰国的高(gāo)僧出手，古曼童的(de)灵魂(hún)是自愿的(de)，他们必须要(yào)自愿成为古曼童才行，并(bìng)且还(hái)要以(yǐ)慈悲(bēi)心(xīn)作(zuò)为出发点(diǎn)，这和(hé)养(yǎng)小鬼用的(de)禁锢灵魂天(tiān)壤之(zhī)别，从(cóng)根(gēn)本就不一样，使用它们(men)来达(dá)到的目的也会截然想法，既然如此(cǐ)古曼(màn)童和养小(xiǎo)鬼又怎么可能会是一种东西呢。

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