抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiā观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单n)，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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