君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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