盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的>果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名(míng)字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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