子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。之字是什么结构的字，近字是什么结构p>

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得之字是什么结构的字，近字是什么结构(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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