敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提(tí甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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