粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在(zài)人间的意思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句(jù)是(shì)即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留(liú)清白在(zài)人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(hún)不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨(东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗gǔ)碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击(jī)”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚(fén)烧当(dāng)做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情(qíng)。

　东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字，又(yòu)使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字(zì)又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒(shū)情怀，立(lì)志(zhì)要做纯(chún)洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议(yì)立(lì)景(jǐng)帝，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀(shā)了(le)这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平和(hé)人格的真(zhēn)实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法(fǎ)，以物比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼(hū)之(zhī)即出(chū)。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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