四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(g荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人è)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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