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琪琪格蒙语什么意(yì)思

  是(shì)花朵的。

  “琪(qí)琪格”在(zài)蒙古语(yǔ)中的意思是指花朵的含义(yì),表(biǎo)示(shì)智慧(huì)就像花儿一样美(měi)丽、多彩(cǎi)。

  而乌云琪(qí)琪格(gé)是由两个词语组成的一个新的名字,乌云(yún)指的是(shì)智慧,而琪(qí)琪(qí)格(gé)是指花。

  蒙语产生于9到10世纪,主要分为中部方(fāng)言、西部方言(yán)、北部方言以(yǐ)及东部方言等(děng)。

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蒙(méng)古(gǔ)语(yǔ)

  蒙古族主要使(shǐ)用蒙古语(yǔ)(内蒙古方言),包(bāo)括:内(nèi)蒙古自(zì)治(zhì)区中部蒙古族所使用的察哈尔(ěr)、巴林、鄂尔多(duō)斯(sī)、科(kē)尔沁、喀喇沁土默特等土语。

  巴尔(ěr)虎(hǔ)-布里亚(yà)特(tè)方言,包括呼伦贝尔陈巴尔虎、新巴(bā)尔虎、布里亚特等(děng)土(tǔ)语。

  卫拉特方(fāng)言,包括阿拉善等地(dì)蒙古族所使用的土(tǔ)尔扈特、额(é)鲁特、察哈尔土语(yǔ)。

  蒙古(gǔ)起初并无文字,1204年成(chéng)吉思(sī)汗俘获乃蛮部(bù)的掌印官塔塔统(tǒng)阿后,得(dé)知他(tā)深通本国文字,便让他用畏兀儿字教太(tài)子、诸王及贵族青年学(xué)习畏兀(wù)儿字,并(bìng)用畏(wèi)兀(wù)儿字拼(pīn)写(xiě)蒙(méng)古语,自(zì)左向右竖(shù)写。

  后来,成(chéng)吉思汗正式下令用这(zhè)种文(wén)字发布命(mìng)令(lìng)、登记户口(kǒu)、编制成(chéng)文法等。

  畏兀儿字蒙古文不仅(jǐn)通行(xíng)于蒙古(gǔ),而且通行于四大(dà)汗(hàn)国。

  畏兀儿字蒙(méng)古文的出现,对传承(chéng)蒙古族文明和(hé)对蒙古民(mín)族政治、军事(shì)、经济、文化、外(wài)交等方面的发展都起到了重大作用。

  成(chéng)吉思汗(hàn)的《大(dà)札撒(sā)》就是用(yòng)畏兀儿(ér)字蒙文写成的(de)。

  在成吉思(sī)汗建大蒙(méng)古(gǔ)国46年后(hòu)的1252年(nián)写毕的记载成吉思汗和窝阔台汗历(lì)史的畏兀儿(ér)字体的蒙古(gǔ)文《蒙古秘(mì)史(shǐ)》,在采写和记录他们事迹的时(shí)候,都是使用从(cóng)呼伦(lún)贝尔走出去的(de)蒙(méng)古(gǔ)尼伦(lún)——迭儿列勤部的方言。

  畏兀儿蒙文之(zhī)后创制的八(bā)思八蒙古文字,也是(shì)根据孛儿只斤(jīn)“黄金家族”所使用的蒙古尼伦——迭(dié)儿列(liè)勤(qín)方言创(chuàng)制的。

内(nèi)蒙古方(fāng)言

东部汉语方言

  历史上,东北(běi)地区的汉语主要来自河北与山东闯关东的移民,以及其他地(dì)区的移民(mín);并且受到东(dōng)北当地的(de)满语(yǔ),蒙(méng)古语的(de)影响;形成东北话。

中西部方言

  晋语(yǔ)由山西商人(晋商(shāng))走(zǒu)西(xī)口(kǒu)传入,在中西部影响较大,城市地区有所减弱,流行(xíng)普通(tōng)话,包头(tóu)市昆(kūn)都(dōu)仑区由于有大(dà)量辽宁移民,使(shǐ)用(yòng)东北官话(huà)吉沈(shěn)片(piàn)。

阿(ā)拉善方言

  阿拉善盟、鄂(è)尔(ěr)多斯(sī)西(xī)部使(shǐ)用为主(zhǔ)。

蒙古名字(zì)乌尼日琪琪(qí)格是什么意思?

  蒙古族语(yǔ)中乌云琪琪格和乌云格日勒意思如下:

  乌云(yún)琪琪格:花(huā)一样的智慧讳疾忌医的故事简短,讳疾忌医的故事和寓意(huì),表示智慧像花儿一(yī)样美丽、多(duō)彩。

  乌云格日勒:光一样的智慧,表示智慧像光一(yī)样夺(duó)目、照(zhào)人。

  乌云琪(qí)琪格(gé)是两个词组成的名字,乌云是智慧(huì),琪(qí)琪格是花。

  乌云格日勒(lēi)是两个(gè)词(cí)组成的名字。

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