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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严(yán)等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(niá两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思n)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必(bì)坏(huài)；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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