盛唐时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为(wèi)各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的(de)年轻(qīng)人(rén)喜欢异(yì)域风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是(shì)个(gè)多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民(mín)族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的(de)文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是所有人都能接反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一(yī)方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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