提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个(gè)不(bù)错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些(xiē)都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗为(wèi)一(yī)项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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