庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一句意(yì)思是什么(me)人(rén)生的过客，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思，庸人自扰(rǎo)是什么意思(sī)？，菩提本(běn)无(wú)树(shù),明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无(wú)聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一(yī)句是世上本(běn)无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不(bù)简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩(chéng)罚(fá)来(lái)显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō)：“政事在于(yú)治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受(s菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里hòu)杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱(luàn)它，制(zhì)造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先(xiān)到的地方(fāng)，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世(shì)界上(shàng)本来(lái)没什么大事，都是些无聊的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世(shì)上本无(wú)事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必(bì)刑法以拿芹菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事(shì)在(zài)于治(zhì)理(lǐ)罢了(le)，一定要用(yòng)严刑(xíng)峻法来树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的(de)话(huà)，应当(dāng)从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地方(fāng)，百姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他。

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