子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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