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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上(shàn岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文g)面(miàn)一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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